86cb87a7

Дугин Александр - Крестовый Поход Детей



Александр Дугин
КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ДЕТЕЙ
1. Лидеры суицида
Существует крайне любопытная статистика относительно возраста самоубийц.
Оказывается, что подавляющая, непропорционально большая часть таких
случаев приходится на долю подростков или юношей и девушек в переходном
возрасте. Hа сухом языке медицины это называется специальным термином -
"пубертатный суицид", т.е. "самоубийство, совершенное в пору полового
созревания".
Откуда такая особенность? Почему подростки, почти не столкнувшиеся с
жизнью и еще не успевшие в ней разочароваться, так как не имели
достаточно времени, чтобы ее познать, так склонны сделать фатальный шаг,
добровольно перейти таинственную и зловещую черту? Казалось бы, наоборот,
взрослые пожившие люди, обнаружившее, что "все обман, ложь, продажность и
дешевка" должны были бы побить первенство в этом жутком деле... Или
сумасшедшие, или наркоманы, или больные, или несчастные, социально
униженные изгои... Hо нет. Лидируют именно подростки, причем часто из
весьма благополучных семей.
Шаг из окна высотного дома... Огромная доза нелепых родительских
таблеток... Зажатая в кулаке бритва, полосующая юношеские или девичьи
невинные вены... Более старомодный бросок с моста... Приставленный ствол
пистолета к пульсирующему виску... Забытая сегодня, но весьма популярная
в прошлом намыленная петля... Откуда такая гипнотическая притягательность
этих зловещих инструментов, несущих необратимый процесс ухода и обвал
горя родителям, знакомым, друзьям?
2. Метод Мирчи Элиаде
Известный румынский историк религии Мирча Элиаде дал удивительно
интересную интерпретацию некоторых наиболее архаических мотивов в
сакральных культах и мифологиях. Согласно Элиаде, на самом глубинном дне
человеческой психики записан некий код, некая "формула", которая в
процессе исторического развития приобретает черты той или иной религии
или традиции. Эта же формула является универсальный для всех традиций и
определяет базовые установки любой религии. В начале своих исследований,
Элиаде рассматривал только традиционные общества - Средневековое
европейское, индусское, буддистское, культы африканцев и полинезийцев и
т.д. Hо мало помалу он пришел к выводу, что и наше современное общество,
на самом деле, является материалистическим, профаническим лишь на
поверхности. В глубине же людской психологии лежат все те же древнейшие
архетипы, все та же неизменная "формула души". В этом Элиаде сближается с
австрийским психологом и психоаналитком Карлом Густавом Юнгом. Таким
образом, Элиаде (почти как Юнг) предлагает рассматривать все культурные
или социальные аномалии в свете архаических культов.
Так, в одной из своих последних работ Элиаде проанализировал
ультрасовременные (для его времени) молодежные моды - панк, постпанк и
т.д. - с точки зрения их связи с архаическими элементами. По его мнению,
панк был идеальным примером архаической общины, перенесенной в
современные города развитого Запада. - Раскрашенные лица, ирокезы,
добровольные физические травмы, столь характерные для первой волны
панков, почти инициатические ритуалы - все это было спонтанным возвратом
к архаическим нормативам, имеющим свою особую логику и свою специфическую
структуру. Этим методом вскрытия архаического будем руководствоваться и
мы в исследовании "пубертатного суицида".
3. Инициация в архаических общинах
Практически во всех архаических обществах период полового созревания
рассматривался как важнейший момент жизни человека. Обряды, связанные с
этим перио



Назад